선지자
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"몰몬의 선지자"는 하나님의 선지자이고 또한 예수그리스도 후기성도 교회의 회장으로 알려져있다.
몰몬교는 고대와 현대의 선지자들 모두를 믿는다. 이러한 믿음은 하나님은 사람에게 말하는 것에 관심이 있으시고, 그분이 선택한 선지자들을 택하셔서 그렇게 행하신다는 것을 의미한다. 성경은 과거의 선지자들과 하나님과의 관계에 대한 기록을 포함하고 있고, 현대의 경전은 현대의 선지자들과 하나님과의 관계에 대해서 설명한다. 몰몬교는 성경시대 이후로 하늘의 문이 닫히지 않았고, 하나님은 과거와 마찬가지로 오늘날도 여전히 그의 자녀들에게 말씀하신다고 믿는다. 대부분의 기독교인은 최소한 성경의 선지자들을 잘 알고 있다. 모세, 여호수아, 이사야, 사무엘, 일라이자, 그리고 몇몇 중요한 선지자들의 기록이 성경에 담겨있다. 이러한 선지자들은 주님과 주님께서 그의 백성들을 위해서 갖고 계신 의지와의 관계에 대해서 설명한다.
선지자들 중에, 교회의 회장은 특별한 부름이고 전세계와 교회전반에 걸친 모든 것을 감리한다. 또한 12사도는 선지자라고 여겨진다. 또한 이것은 다른 분들도 선지자부름을 가질 수 있는 가능성을 보여준다.
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선지자가 됨
성경의 기록에 의하면, 선지자는 항상 선지자가 되기 위한 구체적인 과정을 통해서 되는 것처럼 보여진다. 이러한 과정은 부름, 위임 혹은 책임, 그리고 메시지를 전달하는 것들을 포함한다. 선지다의 임무는 원한다고 해서 되거나, 자신의 의지로 될 수 있는 것이 아니다.
선지자의 부름
모든 선지자들은 하나의 부름을 나누고 하나님에 의해 선택되며, 하나님의 메신저로서 봉사하도록, 개별적으로 부름을 받는다. 부름을 받아 들이는 것과, 그러한 일이 일어나는 상황은 모두 그것이 정신착란이나 환상이 아닌 하나님으로 부터의 의사소통이며, 사람들을 개별적으로 확신시키기에 충분히 현실적이고 강력하다.
모세, 사무엘, 일라이자, 이사야, 에스겔과 그밖의 선지자들의 부름에 대해 성경은 기록하고 있다. 성경에 기록되지 완전히 기록되지 않은 선지자들도 있다.(엘리야, 나단, 아히자) 때때로 시현을 통해서 선지자부름을 받기도 하지만, 대부분은 선지자에서 선지자에게로 분명한 방법으로 부름을 받는다. 모세가 경험한 불타는 나무와 같은 기적과 같은 흔치 않은 일인 시현은 자주 일어나지 않는다.
선지자의 책임
하나님이 부른 선지자는 언제나 개별적으로 구체적인 책임을 갖고 있다. 분명하게 말하면, 선지자는 하나님께 부름을 받을 때, 주님께서 그에게 무엇인가를 시키신다. 그 책임은 쉽지 않고, 종종 다른 사람들과 관련된 일이다. 예를 들면, 한 선지나는 도시나 사람들에게 나아가 회개를 외치는 책임을 갖는다. 어떤 이들은 쉽지 않은 개별적이나 몇몇 단체에게 전할 명을 받는다.
선지자들이 언제나 하나님께서 그들에게 주신 책임을 쉽게 받아들이는 것은 아니다. 아마도 그의 선지자 부름에서 도망가려 했다가, 하나님의 기적과 같은 인도로 인하여 결국은 그 부름을 받아들인 요나가 가장 좋은 예일 것이다. 너무나 어렸기 때문에 불평했던 예레미야나(예레미야 1:6), 백성들이 너무나 말을 듣지 않아서 그 이유를 불어기도 한 모세(출애굽기 3~4)와 같은 다른 예들도 있다. 성경에 기록된 다른 선지자들이 행한 불평에 대한 기록은 없다 ; 그들은 주님께서 그들에게 명하는 대로 행했다. 이사야와 에스겔과 같은 선지자들이 그러한 분들이었다.
선지자의 메시지
다양한 선지자들의 책임은 주님께서 전하고 싶은 여러종류의 메시지를 포함한다. 메시지는 경고나 위로의 말씀이 될 수 있다 ; 또한 그것은 약속이거나 결과가 될 수 있다. 메시지는 때때로 앞으로 일어날 예언이나, 그 메세지를 받아들이거나 거절함으로 오게 되는 상태에 대해 말한다. 메시지는 거의 똑같지 않고, 분명하며, 주님의 기대와 사람들에게 필요한 것들이다.
하나님은 그의 선지자들과 여러가지 방법으로 소통하신다. 몇몇 선지자들은 시현을 경험하거나, 듣거나, 꿈을 꾼다. 최소한 하나의 선지자, 모세는 하나님과 마주하거나(신명기 34장), 대화했다(출애굽기 33장). 대부분의 선지자들은 주님의 임재하심을 느끼는 반면에, 모세는 실제로 그분의 형체와 모습을 보았다. (출애굽기 33~34)
선지자들의 특징
선지자들은 모두다 같지 않다; 그들은 다른 성격, 다른 능력과 다른 기술을 갖고 있다. 성경엔 어떤 선지자들은 능수 능란한 연사인 반면에, 어떤 이들은 말을 잘 하지 못하거나 소심한 성격인 선지자였다고 기록한다. 몇몇 선지자들은 지켜보는 것을 기뻐한 반면에, 어떤 이들은 그렇지 않았다. 선지자들은 그들이 선지자임을 알리기 위한 신체적인 증표가 없고, 그들의 부름을 사람들이 의심하지 않도록 갖고 다니는 증명서류를 갖고 다니지도 않는다. 선지자는 다른 보통 사람들터럼 실수할 수 있는 일반 사람이다. 선지자들의 ‘명확함’은 많은 사람들이 성경의 선지자들을 거절하게 했다. – 하나님의 부름을 받은 선지자들은 사람들이 기대했던 그런 선지자가 아니였다. 사람들의 거부는 선지자가 부름받기 전에 사람들에게 이미 알려져야 한다고 생각했거나, 사람들은 하나님으로부터 오는 메시지메 다른 방식이거나, 다른 메신저에게서 전달될 것이라고 기대했기 때문이다.
각 선지자의 개별성은 모두가 같은 방법으로 메시지를 전달하지 않는다는 것을 의미한다. 한 선지자는 왕이나 지도자에게 직접 말하는 반면에, 어떤 이들은 길거리에서 전파한다. 어떤 분은 경고의 말씀을 전하는 반면에, 다른 분들은 기쁜 소식과 약속을 말씀을 전한다. 주님은 선지자들의 말씀이 가장 좋은 형태로 전달될 수 있도록 그들이 스스로 결정할 수 있게 하셨다.
기적과 선지자
사람들이 선지자들에게 대해서 생각할 때, 종종 선지자들에 의해 행해지는 기적들에 대해서 생각한다. 모세를 주목해보면, 사람들은 이집트에서 있었던 홍해를 가르거나, 바위에서 물이 나온 것과 같은 기적적인 사건과 재앙들에 대해서 생각한다. 모세만이 기적을 행한 유일한 선지자는 아니다; 사무엘, 엘리야, 이사야와 같은 선지자들과 같이 많은 선지자가 기적을 행했다.
그러나 기적은 모든 선지자들에게 일어나는 흔한 일이 아니다. 몇몇 선지자들은 기적을 보여주셨음에도 기록하지 않았다. 기적은 선지자의 필요성과 연관이 있는 것 같고 주님의 뜻에 달려있다. 선지자를 시험함
신명기애는 선지자가 진짜인지 시험하는 방법들이 나와있다. 그 첫번째가 만약 한 선지자가 백성들을 진짜 하나님보다 여러 다른 하나님을 따르도록 시도할 것이라고 신명기 13 : 1~5에 나와있다.
1.너희 중에 선지자나 꿈 꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고
2.그가 네게 말한 그 이적과 기사가 이루어지고 너희가 알지 못하던 다른 신들을 우리가 따라 섬기자고 말할지라도
3.너는 그 선지자나 꿈 꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희가 마음을 다하고 뜻을 다하여 너희의 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 뜻을 다하여 너희의 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라
4.너희는 너희의 하나님 여호와를 따르며 그를 경외하며 그의 명령을 지키며 그의 목소리를 청종하며 그를 섬기며 그를 의지하며
5.그런 선지자나 꿈 꾸는 자는 죽이라 이는 그가 너희에게 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내시며 종 되었던 집에서 속량하신 너희의 하나님 여호와를 배반하게 하며 너희의 하나님 여호와께서 네게 행하라 명령하신 도에서 너를 꾀어내려고 말하였음이라 너는 이같이 하여 너희중에서 악을 제할지니라
두번째는 신명기 18 : 20~22 에 있고, 그들이 한 예언과 선지자들을 시험하라고 한다. 20.만일 어떤 선지자가 내가 전하라고 명령하지 아니한 말을 제 마음대로 내 이름으로 전하든지 다른 신들의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽임을 당하리라 하셨느니라.
21.네가 마음속으로 이르기를 그 말이 여호와께서 이르신 말씀인지 우리가 어떻게 알리요 하리라
22.만일 선지자가 있어 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 제 마음대로 한 말이니 너는 그를 두려워하지 말지니라.
문제는 신명기에 나와있는 것들이 많은 상황에 적용되지 않는 것이다. 예를들어, 어떤 예언이 어떠한 구체적인 시기가 없이 전달되면 어떠한가? 사람들은 그 예언이 언제 거짓이라는 것을 알 수 있는가? 만약 사람들이 너무 빨리 결정을 내린다면, 사람들이 틀릴 수 있다. 허나 만약 너무 늦게 결정한다면, 사람들은 거짓 선지자를 마지막 날까지 따르게 될 것이다.
역사를 살펴보면, 성경에 나오는 수많은 선지자들은 듣는 자들의 생애동안 심판받지 않도록 정확한 시간을 예고하지 않고 예언했다. 예를들어, 선지자 이사야와 구약에 나오는 수많은 선지자들은 메시야의 강림에 대해서 예언했다. 그 당시에 살던 사람들이 그 예언이 성취되기까지 기다리는 것은 불가능했고, 그 예언으로 인하여 듣는 이들의 삶의 변화에 영향을 미칠 것을 고려해야 했다.
대부분의 경우, 선지자가 진실이든, 거짓이든 간에 신명기에 나와있는 구절로 그들을 구분 할 수 없다. 아마도 가장 좋은 방법은 선지자가 살아계신 하나님의 이름으로 말하는지, 선지자의 메시지를 들으며 삶의 영향을 받은 사람들을 통해 진실성을 판단할 수 있다. 모든 사람들은 각자 진리로 가득 찬 선지자의 메시지를 개인적으로 알아봐야 한다. 몰몬경의 선지자
몰몬교는 몰몬경을 경전으로 받아들인다. 이 영감받은 기록은 약 기원전 600년경부터 기원후 400년까지의 1000년 동안의 서반구대륙에서 살던 주님의 성약의 백성들과 하나님의 방법을 다시 확인할 수 있다. 이 기록은 부름과 책임, 많은 선지자들의 메시지, 모든 것이 성경과 같은 하나님으로부터 온 메신저에 대한 이야기이다.
예언적인 기록에 대한 개념이 성경말고 또 있다는 것은 기독교인들에게 의심할 여지 없이 생소한 일이다. 몰몬교는 이러한 개념이 하나님은 모든 사람을 사랑하시기 때문에, 메신저(선지자)를 선택하셔서 그의 백성에게 전파하도록 하신다는 믿음이 논리적으로 일관성이 있다고 믿는다. 성경의 선지자가 다루고 있는 부분을 똑같이 다루는 부분을 보여주는 매우 중요하다 ㅡ 그리고 몰몬교는 이러한 일관성이 물몬경의 증거라고 느낀다.
구약의 선지자 이사야는 세계적으로 기록될 만한 미래에 대해서 이야기 했다. (구약 이사야 29 : 4)
몰몬교는 몰몬경의 출현이 이사야의 예언의 성취의 한 부분이라고 믿는다. 몰몬경은 금판에 씌여졌었고, 땅속에 묻혀서 보존되어 왔고 1829년 조셉 스미스에 의해 번역되었다. 누구든지 예수 그리스도에 대해서 배우려는 진실한 마음과 의도를 갖고 이 책을 읽는 모든 이들은, 이것이 진실이며 ‘익숙한 영’임을 알게 될 것이다. 그들은 몰몬경의 선지자들이 우리시대의 불안과 혼란을 이미 보고, 우리에게 소망, 신앙 과 영감에 찬 메시지를 주어서 어떻게 우리가 개인적으로 또한 가족과 함께 예수 그리스도께 가까워 질 수 있는 지 알려준다.
현대의 선지자
성경의 선지자와 몰몬경의 선지자에 더불어 몰몬은 현대에도 선지자가 있다고 생각한다. 이러한 선지자들은 고대의 선지자와 같이 하나님의 메신저이다; 모든 시대에 걸쳐 주님은 그의 백성과 모든 땅에 그분의 종을 택하셔서 메시지를 전하셨다.
현대의 첫번째 선지자는 조셉 스미스이다. 그의 부름과 책임과 메시지는 성경에 나와있는 선지자들과 동일한 과정을 가진다. 1844년 조셉 스미스가 죽은 후, 몰몬교는 끊임없이 선지자의 계보가 내려오고 있다.
브리감 영 (1847~1877) 존 테일러 (1880~1887) 윌포드 우드럽 (1887~1898) 로렌즈 스노우 (1898~1901) 조셉 에프 스미스 (1901~1918) 히버 제이 그랜트 (1918~1945) 조지 앨버트 스미스 (1945~1951) 데이비드 오 맥케이 (1951~1970) 조셉 필딩 스미스 (1970~1972) 해롤드 비 리 (1972~1973) 스팬서 더블류 킴볼 (1973~1985) 에즈라 테프트 벤슨 (1985~1994) 하워드 더블류 헌터 (1994~1995) 고든 비 힝클리 (1995~현재)
이러한 선지자들은 자신에게 주어진 사명인 세상의 사람들이 영원한 삶과 예수 그리스도의 재림을 준비하도록 돕기 위하여 삶을 헌신하고 주님께서 전하시고자 하는 메시지를 전달한다. 살아계신 선지자는 지금도 계속하여 계시를 받고, 예언의 영으로 지도자를 택하고, 교회의 가장 중요한 교사로서 봉사한다. 또한 ‘선지자들의 인용문’과 ‘선지자를 택함’을 볼 수 있다.
